Старинный сундук с изображением лика Божьей матери стал экспонатом Корткеросского районного музея. Как рассказал Финно-угорскому порталу директор музея Владимир Шестаков, в начале марта к нему обратился молодой человек и предложил купить старый сундук, который уже не первый год валяется в сарае. Он сообщил, что на внутренних стенках сундука явно просматривается изображение иконы.

Старинный сундук. Фото Владимира Шестакова

Оказалось, что владелец сундука уже пытался продать раритетную вещь местным коммерсантам, но те отказались брать «старье», и отправили продавца в музей.

По описаниям Владимира Шестакова, сундук сколочен из толстых трехсантиметровых досок и в два ряда обшит широкими, толстыми коваными железными полосами, которые приколочены к сундуку толстыми же коваными гвоздями.

«Открыв его, я увидел, что сундук сделан из большой иконы «Казанской Божьей матери», - рассказывает Владимир Шестаков.

В музее сундук очистили от грязи, пыли и плесени. При более тщательном исследовании стало понятно, что большая икона была распилена на несколько частей, которые составляли четыре стенки сундука и боковые части крышки. Если эти части соединить между собой, то получается икона размером 160 на 105 сантиметров.

Были ли частью иконы сама крышка и дно сундука пока сказать нельзя, потому что от сырости и грязи они пострадали так, что никаких следов краски не сохранилось. Широкая железная полоса была прибита к наружной части сундука длинными толстыми гвоздями, которые насквозь прошли через доски и были согнуты прямо на лике Богородицы и Спасителя.

По предположению Владимира Шестакова, икона ранее принадлежала церкви «Успения Пресвятой Богородицы», построенной в 1818 году в центре села Корткерос. Храм был закрыт и разорен в 1932-1936 годах. По всей видимости, одна из этих икон и послужила материалом для изготовления сундука. Крепкие широкие шпунтованные доски показались кому-то хорошим стройматериалом.

Краевед не может отправить сундук на экспертизу: у музея нет на это средств, поэтому Шестаков намерен обратиться за помощью в Национальный музей.

По мнению краеведа, для церкви распиленная на части икона уже не может представлять интерес. Так как некоторые части были отпилены и выброшены, то процесс реставрации был бы сложным.

Это мнение в беседе с корреспондентом Финно-угорского портала опроверг секретарь Сыктывкарской и Воркутинской Епархии игумен Филипп. Он подчеркнул, что в последние десятилетия священнослужители не раз становились свидетелями того, что святыни возвращаются в церковь в самом неожиданном виде. Использование икон «не по назначению» отец Филипп объясняет двумя причинами. Первая - попытка верующих в годы гонений замаскировать икону, чтобы сохранить ее любой ценой. Вторая причина - кощунственное превращение святынь в предмет быта.

- Каждая икона подлежит реставрации, - заявил отец Филипп. - Для церкви она не потеряла святости в любом виде, даже оскверненная и распиленная. Разумно было бы вернуть ей надлежащий вид своими силами или вернуть в церковь, чтобы икона больше не подвергалась надругательству.

Когда в тридцатых годах прошлого века закрывались церкви и выбрасывались иконы, рачительные коми крестьяне часто использовали доски с изображениями святых для хозяйственных нужд. Из икон, в основном, делали столы и двери. Так, в музее Усть-Выми сейчас можно увидеть бывшую дверь в баню, сделанную из большой старинной иконы.

Эти и другие материалы читайте также на Финно-угорском портале.