На обсуждение: «А стоит ли разбирать храм?»
Главный редактор газеты Удорского церковного округа «Колокол Севера» Николай Лудников опубликовал статью о судьбе деревянной церкви в ИК-35 поселка Вожский. Руководство ГУФСИН приняло решение закрыть колонию строгого режима, а всех осужденных перевести в другие лагеря. Встал вопрос — что делать с храмом, который был построен совсем недавно силами самих заключенных. Публикуется с разрешения автора.
Фото Николая Лудникова
«В феврале 2013 года мне вместе с благочинным Удорского церковного округа протоиереем Евгением Александровым довелось в очередной раз побывать в колонии строгого режима ИК-35 в поселке Вожский. Ехал туда со смешанными чувствами, колонию весной этого года по решению руководства будут ликвидировать, осужденных переведут в другие лагеря. В связи с этими событиями встал вопрос – а как быть с храмом, что будет с прекрасной деревянной церковью, выполненной из лиственницы без единого гвоздя по технологиям XIV – XVIвеков. Для решения этого вопроса и позвали благочинного, чтобы он на месте с руководством колонии обсудил этот вопрос. Приглашен был и один из главных строителей этой церкви, бывший заключенный Марк Фаттахов.
19 февраля состоялась наша встреча с администрацией ИК-35. Разговор был недолгим, мы нашли полное понимание у руководства колонии: разбирать храм нельзя, лучше оставить его на своем месте, сохранность его будут обеспечивать жители поселка и те заключенные, которые уже сейчас твердо решили, что останутся после отбытия наказания здесь и будут находиться при храме.
После того, как вопрос с судьбой храма был решен, отец Евгений и мы прошли на территорию колонии. Братия с энтузиазмом приняла эту радостную весть. Однако легкий налет грусти все же сквозил в отношениях между заключенными и нами. Все прекрасно понимали, что, скорее всего, большинство из нас больше никогда не встретится друг с другом. За те несколько поездок, что я предпринял с отцом Евгением на Удору, я проникся расположением к нескольким членам православной общины, переписывался с ними, некоторые из них стали постоянными авторами нашей газеты.
Однако все когда-нибудь кончается, завершилась и наша встреча, я сделал несколько общих снимков на память, пообещав прихожанам переслать фото их родным в самое ближайшее время.
На этом вроде бы и должна была кончиться эта неоднозначная, с одной стороны, грустноватая, с другой - оптимистичная история. Однако Господь решил по-своему. Не бывает простой судьбы у храмов, возведенных в местах лишения свободы.
Недавно получаю письмо, в нем печальная весть – все-таки там, наверху, начальство решило разобрать храм и перевезти его на новое место. Уже приезжали офицеры с другой колонии и прикидывали, как можно демонтировать и доставить церковь в Сыктывкар. Само письмо – крик души, его я приведу полностью. Думаю, не только нам, знакомым с проблемой, необходимо прочувствовать всю неоднозначность придуманной затеи.
Страсти по Храму!
Вспоминаю слова брата Марка в его статье, которая вышла в 3-м номере «Колокола Севера» за 2012 г.: «Нас увозят... другие останутся».
А теперь пишу сам. Нас закрывают, братья и сокамерники готовятся к переезду в другие колонии. И всё бы ничего, мы люди подневольные, скажут: с вещами на этап - не привыкать. Три года назад приехали, сейчас уезжаем. Баулы – те же, настроение другое... Помню - было 3 апреля 2010 года, Великая суббота, нас привезли поздно, заводят в шлюз, и первое, что бросается в глаза, - кресты храма и он сам - красавец, во всем своём великолепии. И на душе - так радостно, радостно... и как-то так тихо - само собой: «Воскресение Твое Христе Спасе, ангели поют на небесех». Ведь только что, везде, где стоят православные храмы, начались Пасхальные крестные ходы, и у нас свой ход, этапно-крестный, с баулами и сумками. Прямо на Пасху приехали. Милость Божия.
Тогда было радостно - сейчас грустно. Храм. Сколько братии и осужденных приняли участие в его возведении. Сколько со свободы людей вложилось материально и молитвенно. Сколько труда, слез, искушений пришлось претерпеть всем нам.
Когда в январе 2012 года рядом с храмом горел больничный корпус - как мы молились, как дежурили на куполе, сбивая падающие искры. Пожарники поливали храм из брандспойтов, чтобы огонь не перекинулся... Очаг пожара был всего в 15 метрах, горело 2-этажное здание. Но Господь по Своей милости сохранил его нам.
Несколько братьев из нашей православной общины сейчас спасаются в монастырях, некоторые живут благочестиво в миру, на свободе.
Уникальность храма не раз описывалась в прессе, не хочется повторяться. Мы - о другом.
Решается вопрос о переносе храма в 25 колонию - п. Нижний Чов г. Сыктывкара. Конечно, будет так - как благословит владыка. И понятно - что храм в первую очередь должен использоваться по назначению! В нём должны совершаться службы. А что будет с ним здесь - на этом месте, когда в скором времени здесь никого не будет. И зона опустеет, и поселок со временем.
Но кто сказал - что храм будет пустовать? Мы знаем брата, который желает после освобождения остаться при храме, спасаться. И благословение своего духовника с Оптиной Пустыни им получено. Да и ещё кое-кто из братии хотел бы приехать на это место. Есть благодеятели - бизнесмен, который готов дать денег для приобретения автономной мини-котельной. За храмом - готовый фундамент на сваях, только ложи «кругляк» и строй братский корпус, с кельями, трапезной... Если епископ благословит, если есть на то воля Божия - вот вам и готовый скит. А если молва разойдется, что в уединенном месте, вдали от шума городов, практически в глуши, образуется скит, то, мы уверены, в желающих спасаться недостатка не будет. Это не фантазии наши, мы не знаем воли Божией о самом месте!
Мы общались с нашей администрацией колонии, некоторые из них спрашивают: «А разве можно на месте зоны делать монастырь?». На что мы отвечаем: «А разве можно было на месте монастырей устраивать тюрьмы?».
Не место - человека, а человек - место! Храм... Его нельзя трогать. По мнению специалистов, демонтаж, транспортировка, возведение на новом месте (с учетом того, что половина «кругляка» не ляжет в своё основание, так как структура и свойства дерева изменяются – значит, придется закупать новый материал), всё это обойдется дороже, чем построить новый храм. Шатер покрыт «лемехом» - каждая деталь делалась вручную. На новом месте такого не повторить!
И, скорее всего, у нас получится как всегда: и на старом месте разломаем, и на новом месте из старого не построим...
Администрация колонии тоже не склонна «губить» эту красоту.
Давайте оставим ХРАМ! Предоставим всё Господу! Только год прошел после его освящения.
Пройдет время, и, быть может, действительно на этом месте будет так же, как и сейчас, разливаться колокольный звон... Будут совершаться службы, потечет ручейком к небу монашеская молитва...
Православная община нашей колонии просит пересмотреть решение Управления ГУФСИНа о переносе храма.
Братия Свято-Никольского храма ИК-35 п. Вожский.
Вот такое письмо из колонии я получил от братьев во Христе. Больно сидеть сложа руки, бездействовать, с другой стороны, и «гнать волну» раньше времени не хочется. За всей этой суетой, я думаю, руководство УФСИНа забыло об одной существенной детали - после освящения престола его нельзя перемещать на другое место, в освященном храме навсегда остается Ангел-Хранитель.
Очень беспокоится о судьбе своего детища и главный строитель деревянного чуда – Марк Фаттахов, ныне живущий в Москве. Я попросил его прислать мне его аргументы, его точку зрения относительно того, почему нельзя разбирать храм и чем чревато такое вмешательство.
Некоторые, самые важные из причин, по которым разборка храма в поселке Вожский невозможна:
1. При разборке будет полностью утеряна кровля – лемех (деревянные дощечки) ручной работы из осины. Лемех подлежит ремонту на месте при эксплуатации и частичной (штучной) замене при необходимости. Обшивка всех луковиц (одна центральная большая и три малых) тоже будет утеряна безвозвратно.
2. Для разбора здания такой сложности по строительным нормам необходим отдельный проект по демонтажу (ППР - проект производства работ). Без такого обоснования это чрезвычайно опасно.
3. Учитывая то, что заготовка осины ведется зимой, произвести лемех в нужный срок сейчас невозможно. Следовательно, бревна, из которых сделан храм, будут гнить где-то в разобранном либо уже в собранном состоянии.
4. Опять про кровлю - задача сделать тысячи осиновых лемехов (прямых и гнутых, по месту для каждой луковицы!) видится нереальной, в виду того что мастерству этому сейчас не учат нигде. Рабочим бригады, которые это делали и которые уже освободились, приходилось по ходу строительства разрабатывать свою технологию, на что ушли полтора года.
5. Устройство шатра настолько ювелирно подогнано (очень важно учитывать, что укладка каждого балана ведется с изменением угла), что утеря одного элемента может привести к потере всего шатра.
6. Немаловажный нюанс – разборку храма будут вести одни люди, а сборку - совершенно другие, не знающие технологии работ.
7. Сейчас найти специалистов по срубам на воле очень трудно, а на зоне это практически нереальная задача.
8. Мало кто из заключенных согласится добровольно разбирать храм, в который вложено столько души и труда.
Это лишь немногие нюансы, из-за которых разборка храма в пос. Вожский не может состояться.
Вот такое мнение профессионала, дипломированного специалиста, архитектора и строителя.
Однако не будем сгущать краски. Я, как православный человек, прекрасно понимаю, что все что происходит на этой земле, происходит по воле Господа, и волос с головы нашей не может упасть без Его воли.
Нам остается только верить, что по силе и искренности наших молитв нам и воздастся. На все воля Божия. Со смирением примем Его волю в данном вопросе. Одного хотелось бы попросить руководство исправительных учреждений в нашей республике, чтобы они не пороли горячку и помнили, что и им тоже придется отвечать за свои поступки перед Господом».
Комментарии (33)
антиблагоденствию
На 25 В.Човской, если будет воля и желание, построют свою. Благо начальники сейчас вменяеиые там.
Впервые село Выльгорт Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии упоминается в писцовой книге в 1586 году. Вначале XX века Выльгорт был одним из крупных населенных пунктов нашего края наряду с Усть-Сысольком и Яренском. В центре села возвышался величественный каменный храм – Сретенская церковь. Кроме главного предела в честь праздника Сретения Господня в храме были еще два престола - в честь святителя Стефана Пермского и пророка Илии.
Храм простоял до 1938 года, когда был разрушен богоборческими властями. Первоначально хотели приспособить здание храма под клуб. В архиве имеется план клуба, где была даже предусмотрена «курилка» - под колокольней. Но храм все-таки разобрали. Видимо, нужны были кирпичи для строительства деревообрабатывающего завода в Усть-Сысольске.
В 2009 году в селе Выльгорт была создана православная община «Приход в честь новомученика Евфимия села Выльгорт».
Приход носит имя Ефима Петровича Кочева, причисленного к лику святых и включенного в Собор новомучеников исповедников Российских ХХ века. Ефим Петрович, служил старостой Сретенской церкви с. Выльгорт и засвидетельстовал свою веру мученической кончиной: за сбор подписей в защиту храма он был арестован и расстрелян в 1937 году.
В настоящее время богослужения совершаются в молитвенной доме, под который приспособили здание бывшей аптеки. Однако здание аптеки довольно ветхое. Кроме того, оно не может вместить всех желающих помолиться на церковные праздники. Таким образом, насущной необходимость для православной общины с. Выльгорт стало строительство нового храма.
Мы осознаем всю трудность задачи, стоящей перед нами. В настоящий момент у общины нет средств, достаточных даже для начала работ. Поэтому нам не обойтись без помощи жертвователей.
Каждый человек имеет свои симпатии. И дела благотворительности не исключение. Мы просим помочь в строительстве храма, который станет сердцем общины, как является сердцем общины наш старенький молитвенный дом.
Что же представляет из себя наша община?
Нам всего три года, но за это время мы сумели стать настоящей семьей. Наша семья открыта каждому, кто ищет укрытия в бурном «море житейском».
В наши дни образ жизни человека, который разделяет традиционные нравственные ценности, ценности, испокон веков лежавшие в основе всех человеческих сообществ независимо от их вероисповедания, можно охарактеризовать как оборона. Идет настоящая война против нас и наших детей. Впрочем, война эта не прекращалась ни на минуту, после того, как первый в чине ангелов – Денница – был низвергнут в ад за гордость, за желание быть выше Творца. Сегодня, ситуация осложняется тем, что у него находится все больше и больше помощников. Помогают ему люди, сознательно внедряющие в наше сознание перевернутые понятие о грехе и добродетели, помогают ему средства прогресса, зачастую используемые для растления душ молодых и старых.
Главный итог этой войны – нравственное разложение личности человека, за которым следует разложение семьи и, как следствие, разложение целых обществ. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Если разрушиться семья, то низвергнутся государства и изврататся народы»
Именно нравственное разложение является первопричиной разлада во всех областях жизни человечества – семейной, общественной, культурной, политической, экономической и т. д. Эффективная же оборона, сопротивление невозможно в одиночку. Как бы ни желали родители уберечь своих детей от духовно-нравственного растления, они все-равно столкнутся соблазнами современного мира – средствами массовой коммуникации, современными правилами поведения и жизненными установками, которые зачастую носят не только антихристианский, но, можно сказать, сатанинский характер. Сегодня мы с содроганием наблюдаем, как разворачивается гомофильная и педофильная революция в странах Европы. Особенно преуспевают в этом скандинавские страны. (Одна из последних статей по этом теме – «Не детский мир», «Российская газета неделя», № 50 (626) от 7.03.13, сайт – www.rg.ru).
Что же делать тем, кто не желает признавать новые стандарты морали, кто не желае,т чтобы грех и порок назывались «культурным (сексуальным, интеллектуальным, семейным) разнообразием»? Что делать тем, кто, хочет, чтобы его дети имели правильные понятие о добре и зле, чтобы его ребенок был образован, умел рассуждать, умел любить свою Родину, мог создать и сохранить свою семью? Выход один – объединяться. Но что может стать основой объединения? Для нас местом единения, островком в бушующем море житейском стала наша община – наш Приход в честь новомученика Евфимия села Выльгорт.
Одной из главных задач, которые мы ставим перед собой, - это возрождение по-настоящему общинной жизни.
Мы хотим, чтобы наша семья стала надежным прибежищем для всех, ищущих спасения среди житейских бурь, чтобы каждый «труждающийся и обремененный» (Мф. 11:28) нашел в нашей общине теплый прием, чтобы каждый мог найти себе поприще для служения Богу и ближнему, в соответствии с его душевным складом и творческими способностями.
Одним из главных наших приоритетов является правильное воспитание подрастающего поколения. Сегодня образовательные учреждения просто устранились от того, что, по-сути, является одним их главных предметом их деятельности, – нравственное воспитание. В системе современного образования дети воспринимаются просто как емкости, в которые необходимо «натолкать» необходимое количество знаний. Бесконечно реформируя отечественную школу по западному образцу, делая это с целью повышения общего уровня интеллекта нации, на самом деле инициаторы реформ получают обратный эффект. Падает уровень грамотности, современные дети не умеют рассуждать логически, приучаются мыслить стандартно, по готовым шаблонам. Но самое главное, в их сознании внедряется микроб нравственного растления: «всяк человек есть мерило всех вещей, каждый может делать, что ему нравится, лишь бы другому не мешал».
А ведь это касается каждого из нас, касается и тех людей, кто считает себя далеким от вопросов религии, нравственности. Ведь уже сегодня каждый из нас сталкивается с характерными чертами характера молодых поколений – агрессивностью в отстаивании личных интересов, апатией в отношении дел общественно полезных, потребленчеством – как основной жизненной установкой, неуважением к старшим, отрицанием человеческих идеалов, определяющих жизненную силу любой нации, - патриотизм, любовь к Родине и т. д. На предприятия и в организации приходят недоучки, нравственные инвалиды с новыми жизненными установками «бери от жизни все … поскорей и любой ценой…». В госучреждения приходят «молодые и прыткие» люди с желанием обогатиться за государственный счет, в конструкторские бюро и на сложные технологические производства приходят молодые люди с низким интеллектом и отсутствием инженерной интуиции, в культуру и искусство приходят люди с «инвертированными» жизненными установками, пытающиеся компенсировать отсутствие таланта и трудолюбия эпатажем и эстетическими уродствами, вызывающими шок у обычного человека.
Исходя из вышеизложенного, считаем одной из главных задач, которая возложена на Церковь в наши дни, – активное участие в нравственном воспитании подрастающего поколения. Сегодня Церковь с ее многовековым опытом духовно-нравстенного воспитания не может оставаться в стороне.
В сентябре 2010-го года открыла двери наша воскресная школа для детей. Школа начала работу уже через полгода после того, как открылся молитвенный дом в отремонтрованном здании бывшей аптеки. Решили не раскачиваться, потому что видим насколько важно не упустить наших детей.
Пока только мы нащупываем пути, как найти подход к нашим детям, чтобы им было интересно. При этом важно, чтобы они обрели настоящую живую веру, и приучились к дисциплине. Кроме теоретических занятий мы проводим для детей активные игры, выезжаем с ними на природу. Стараемся не пропускать мероприятий, которые устраивает молодёжный отдел нашей епархии. Участвуем в молодёжных лагерях. Для взрослых, конечно, большой труд проводить эти мероприятия, но мы сознательно откладываем все свои дела, едем с нашими детьми, участвуем во всех конкурсах.
Во время школьных каникул стараемся посещать святые места. Считаем важным приобщать детей к нашей истории, культуре, чтобы они знали, что наша земля богата не только ресурсами, но имеет свою богатую историю.
Чем ещё занимаются наши дети?
При нашей воскресной школе существует театр кукол. Дети с помощью взрослых делают куклы, потом их раскрашивают. Это очень трудоёмкий процесс. С театром кукол мы выступали на епархиальных мероприятиях, даже ездили на небольшие гастроли. Дети смотрят с большой радостью и интересом, хорошо реагируют.
Одно из важных направлений в деле воспитания детей - трудотерапия. Для этого мы планируем организовать при храме мастерскую, чтобы мальчики после воскресной школы что-то делали своими руками, а девочки занимались рукоделием. Путь к сердцу ребёнка лежит не столько через теоретические уроки, сколько через практику: общий труд, походы, небольшие детские молебны.
Есть мысль сделать при храме детский хор. Участие в богослужении для детей очень важно для получения живого религиозного опыта.
Через различные неформальные мероприятия мы стараемся найти путь к сердцу ребёнка, пробудить в нём веру, в том числе и через участие в крестных ходах.
Вообще, мы надеемся, что наша воскресная школа для детей станет семенем, из которого вырастет полноценное образовательное учреждение среднего образования гимназия (для девочек) или кадетский корпус (для мальчков), в котором бы сочетались лучшие традиции отечественного образования, как дореволюционного, так и советского.
Первым же шагом к этой цели является строительство нового храма, взамен разрушенной святыни, этого сердца нашей общины, где будут совершаться богослужения, где будет возносится молитва о всех, в том числе и благотворителях. Оказывая посильную помощь в деле строительства храма для нашей общины, жертвователь становится причастником очень важного, конкретного дела по возрождению величия нашей Отчизны.
Именно духовно-нравственное возрождение является единственной основой, на которую могут опереться реформы по восстановлению порядка во всех областях жизни российской державы. Преобразования невозможны, как бы хороши они ни были, если отсутствует их основа – честный, нравственно здоровый человек, с необходимым уровнем образования и интеллектуального развития.
Если нам удастся осуществить наши планы сегодня, то завтра среди молодых специалистов, приходящих работать на предприятия и в организации благотворителей, будут и наши дети - хорошо образованные, честные, настроенные служить тому делу, за которое взялись, а не «зашибать «бабки». Мы предлагаем вам стать участником очень важного начинания, цель которого -опровергнуть догмат материалистической диалектики «Бытие определяет сознание», и доказать, что наведение порядка в духовно-нравственной сфере, дает возможность преобразования в остальных сферах человеческого бытия.
Первым же шагом в этом важном начинании является строительство храма – этого центра всей нашей жизни.
С верой, надеждой и любовью о Господе нашем Иисусе Христе!
Иерей Димитрий Хрусталев, настоятель Прихода в честь новомученика Евфимия с. Выльгорт
Адрес: 168220, Республика Коми, Сыктывдинский район, ул. Мичурина, д. 5
Телефон настоятеля: 89128679927
Реквизиты для перечисления пожертвований:
Получатель платежа: Приход в честь новомученика Евфимия с. Выльгорт
ИНН: 1109009300
КПП: 110901001
ОГРН: 1091100000640
Расчетный счет: 40703810780730000370 в АКБ «Северный народный банк» (ОАО)
Реквизиты банка:
Корр. счет: 30101810000000000781 в ГРКЦ НБ РК
БИК: 048702781
ИНН: 1101300820
КПП: 110101001
Код по ОКОНХ: 96120
Код по ОКПО: 12893032
Код ОГРН: 1021100000074
Назначение платежа: Пожертвование
Ну дак комуто нужно стричь баранов в выльгортской пастве.
Люди могут общаться с Богом напрямую без РПЦ и её переферии.
Хотя конечно, оставить скит было бы лучше всего. Пусть "спасаются"
Неужели вы думаете, что бывшие осужденные, кто останется при храме будут "спасаться". У моей знакомой брат три раза сидел. И каждый раз писал ей умилительные письма о том, что он осознал свой грех, что раскаивается, что ходит в зоне в церковь, верит в Бога. Но каждый раз выходил и по той же статье возвращался на нары.
Как-то зимой с Кослана по зимнику ехали через Вожский. Может ошибаюсь, но от поселка до зоны около километра. Если не будет зоны, вряд ли поселковые будут ходить по лесу в храм. Так церковь и растащат.