В отделе истории Национального музея республики после длительной и сложной реставрации впервые выставили предметы эпохи «Великого переселения народов» — шлем, украшения, ритуальную посуду и некоторые предметы защитного снаряжения. Один очень сложный в исполнении и элитарный объект, скорее всего, принадлежал военачальнику, отмечают археологи. Как он оказался на территории республики и сохранился до наших времен — в материале БНК.

Фото Константина Стратиенко

Выставка «Воины в сияющих доспехах» открылась 19 февраля.

В 2023 году сотрудник Института языка, литературы и истории КНЦ УрО РАН Евгений Попов проводил археологическую разведку в бассейне реки Вишеры. Во время осмотра территории курганного могильника Юванаяг он обнаружил уникальные вещи — остатки железного шлема и бронзовую миску. Подобные металлические миски ранее встречались на других курганных могильниках, а вот шлем — единственная, не имеющая до сих пор аналогов находка на европейском Северо-Востоке.

Автор многочисленных раскопок и исследователь Анастасия Белицкая рассказала, с чем связана уникальность этого предмета: «Шлем во все времена являлся одним из важнейших элементов защитного вооружения воина. Это очень сложный в исполнении и элитарный объект, поэтому, скорее всего, он принадлежал военачальнику. Зачастую доспехи, ввиду своей дороговизны, передавались по наследству, поэтому шлемы в погребальных памятниках достаточно редки».

Железный шлем типа бандхельм (собранный из двух половин, скреплённых продольной полосой и усиленный снизу ободом) датируется V — первой половиной VI века н.э. По мнению исследователей, он был изготовлен на территории государства Сасанидов (территория современных Ирана, Ирака, Афганистана). Такие шлемы имели уникальную технологию производства: две половины изготавливались по шаблону, а уже при сборке подгонялись под размеры головы будущего владельца.

Миска имеет латунные накладки, а ее низ выполнен из высокооловянистой бронзы. Ученые предполагают, что миска находилась вместе со шлемом в погребении и имела ритуальную функцию, была реликвией отдельной семьи или клана.

Находки были сильно разрушены: в шлеме сохранилась лишь задняя часть левой половины купола и большая часть обода. Поэтому в 2024 году они были отправлены на реставрацию в Тулу. Мастера потратили девять месяцев, чтобы восстановить утраченные элементы и очистить предметы от многовековой пыли.

Как эти находки иранского происхождения оказались в республике Коми, рассказал ученый, автор раскопок курганных могильников Игорь Васкул.

Великое переселение народов — название периода истории между античностью и средневековьем, длившегося со II по VII века н.э., когда миграционные процессы впервые стали частью сложного взаимодействия римской цивилизации и варварского мира. В результате всех этих событий кочевники, этническое происхождение которых до сих пор остаётся спорным, вторглись в Прикамье, а оттуда в V веке — в Вычегодский край. Это могли быть племена, имевшие отношение к гуннскому союзу: потомки сарматов, угры, тюрки или смешанные по составу переселенцы.

В середине первого тысячелетия н.э. под влиянием событий эпохи Великого переселения народов на европейском Северо-Востоке обосновываются небольшие группы переселенцев. Передвигаясь по Сысоле, Выми, Ижме и в бассейне Верхней Вычегды, кочевники оставили после себя могильники с захоронениями под курганами, которые ни до, ни после этого времени на нашей территории не прослеживаются.

Могильники расположены, как правило, на возвышенности, вдоль водоемов, чаще всего стариц одним или двумя рядами курганов. Высота насыпей очень незначительна, по сравнению со степной традицией (до нескольких метров) — 0,1-0,5 м. Однако сам обычай сооружать насыпи над захоронениями — яркая отличительная черта кочевнического мира, которая возникла еще в эпоху энеолита для маркировки своей территории и места для поминания предков.

Мигранты, оставившие курганные могильники, занимались скотоводством и владели искусством верховой езды. Знали технологии производства различных изделий из черных, цветных и драгоценных металлов. Были хорошо вооружены. Можно предполагать, что все это позволило кочевникам на какое-то время занять значимое положение в регионе.

Директор Национального музея Коми Светлана Бандура выразила благодарность всем причастным к раскопкам и изучению находок: «Понимая уровень этого памятника, мы все стремимся к тому, чтобы в этом здании появилась новая экспозиция, наполненная прекрасными историческими свидетельствами. И это действительно будет уникальный пример, показывающий историю нашего региона».

БНК